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かりゆし芸能公演

沖縄県かりゆし芸能についての最新情報をお届けします。

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沖縄県立郷土劇場

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平成１８年度第４７回公演（春の特別公演）

平成１８年度第４７回(通算６６９回)　３月２３日（金）公演
団　　体：きんのうりゅうやえやまゆぼうほぞんかい
タイトル：やいまぶどぅりぬふくらしゃ

勤王流八重山舞踊保存会

～八重山踊りぬ誇らしゃ～

特別ページをご用意しました。下記をクリックください。
春の特別公演のページへ

│県立郷土劇場│

│沖縄芝居萌葱の会│

【2007.03.26】これまでのかりゆし芸能公演
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平成１８年度第４６回公演（伝統組踊保存会）

平成１８年度第４６回(通算６６８回)　３月１６日（金）公演
団　　体：でんとうくみおどりほぞんかい
タイトル：くみおどり　わかてきょうえん

伝統組踊保存会

～組踊若手競演～

アンケートより抜粋したコメントの一部を紹介します。
観客のみなさまに感謝いたします

本物の沖縄踊りが見れた。そして歌も。［沖縄県／女性／50代］

組踊、子役もすばらしかった。［沖縄県／女性／60代］

初めて拝見。感動しました。［大阪府／男性／60代］

観客のマナーの悪さが目につきました。演目の最中に席についたり、席を立ったり、話し声がしたり、演者に対して申し訳ないと思います。演目の内容の解説はありがたかったです。［沖縄県／女性／40代］

お客の中で私語が多く、楽しみが半減した。半額返してほしい。［千葉県／60代］

おしゃべり、携帯電話やカメラの操作は他のお客様の迷惑になるばかりか、出演者に対しても失礼になります。どうかおやめください。

・県立郷土劇場のホームページへ
・沖縄芝居萌葱の会のホームページへ
・ページのトップへ
・地謡監修アナウンス名簿
・会の活動歴

公演プログラム

１かぎやで風（かぎやでふう）／古典・祝儀舞踊
[踊り手]
岸本剛　山入端實

御前風(ぐじんふう)の節にのせて踊られるこの祝儀舞踊は、沖縄諸島では祝宴の座開きに踊られるおめでたい踊りです。御前風とは「かぎやで風(ふう)」「恩名節(おんなぶし)」「中城はんた前節(なかぐすくはんためーぶし)」「特牛節(くてぃぶし)」「長伊平屋節(ながいひやぶし)」の五曲の総称で、琉球国王の御前で最初に演奏されるという習わしがありました。この踊りには扇舞の基本が盛り込まれており、王朝時代には長寿・富・子孫繁栄を願う舞踊として国王の前で演じられました。
・ページのトップへ・地謡監修アナウンス名簿・会の活動歴

２　綛掛（かしかき）／古典女踊り
[踊り手]
佐辺良和
綛掛とは、布を織るための糸を糸巻き（綛枠）に巻きつけていく作業を言います。いとしい夫を旅立たせた若妻が、かの人に想いをはせながら糸を掛けていく様子を踊ります。想う人のために、極上の着物地を織りあげていくという、女の一途さが表れています。綛を枠（糸巻き）に巻きつける手の動きと、視線を移動させる所作との調和が難しいとされています。着付は右の肩が袖抜きになっていますが、これは上流家庭の婦人が仕事をしていることの象徴です。
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３下り口説（くだいくどぅち）／古典二歳踊り
[踊り手]
宮城昭博　池間隼人

鹿児島から沖縄の那覇港までの船旅を歌ったもので、道中の地名を歌いあげています。これは「土地褒め」であり、それを行うことでその土地の神に守護され、航海の安全が約束されるといわれています。内容的には和歌文学の影響を受けており、歌詞も七・五調になっています。衣裳は、琉髪（かたかしら）に白鉢巻きを前結びにし、黒紋付に角帯をしめ、さらに紫の長巾を巻きつけて左腰で結びます。足には、白と黒の縦縞の脚絆に白足袋。右手には、道行（旅）の象徴である杖（ちぃーぐーし）を持って踊ります。・ページのトップへ・地謡監修アナウンス名簿・会の活動歴

４鳩間節（はとまぶし）／雑踊り
[踊り手]
石川直也

鳩間島は、八重山西表島の北方に浮かぶ周囲四キロの小島です。この歌は、鳩間島の結願祭(きつぐゎんさい)の時に稲や栗の稔りを神に感謝する意味で踊られるゆっくりとした調子の奉納舞踊の歌ですが、沖縄本島に伝えられてからは二歳踊りの「前の浜」と日本舞踊の「カッポレ」の技法で振り付けられ、早弾きの軽快なテンポとなっています。
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５花売りの縁（はなうりぬえん）／組踊
[配役]
森川の子(むいかわぬしぃ)＝神谷武史　妻・乙樽(うとぅだる)＝大湾三瑠　息子・鶴松(つぃるまち)＝豊永愛子　猿引＝前當正雄　猿＝豊永姫子　薪取(たちぢとぅい)＝親川良信

十九世紀の初めに、髙(たか)宮(みや)城(ぎ)親雲上(ぺーちん)という人が創作したといわれています。三部構成になっています。

［第１場］
首里士族の森川の子とその妻乙樽は子どもをひとりもうけますが、生活が立ち行かなくなって、いつの日かふたたび一緒に暮らす約束をして別れます。森川の子は、山仕事にでもと思い、遠い山原(やんばる＝沖縄の北部地方）へ旅立ちます。一方、乙樽は大名家の乳母になって、主人の信頼を得、不自由のない生活を送り、１２年がたちました。乙樽は、約束をした夫を訪ねようと思い立ちますが、その行方はわかりません。ようやく、人づてに夫が大宜味の津波村で塩炊きをしていると聞き、息子の鶴松を連れて訪ねます。
ふたりは、津波村の近くで出会った猿引きに夫の消息を尋ねます。猿引きは、「よそ者だからわからない」と答えます。猿引きは鶴松にせがまれて、連れていた猿にさまざまな踊りを披露させます。

［第２場］
猿引きと別れたふたりは、今度は薪取りと出会います。薪取りは、森川の子を知っていました。「去年までは津波村に住んでいた真面目な働き者であったが、物との縁が薄いのか、やることなすことすべてうまくいかずに苦しんでいました。それでも士(さむらい)の心を少しも捨てず、どんなに貧しくても人に決して無心などはせず、暇を見つけては草花を咲かせて楽しんだり、風雅な歌を読むなどして周囲からは尊敬されていました。しかし、近頃はまったく姿を見たことがない。あの対岸の塩屋と田港は、諸国の船が出入りし大勢の人で賑わう村ですから、そこへ行けば森川の詳しい様子がわかるかも知れません」と教えてくれます。

［第３場］
薪取りに教えられた親子は、塩屋までやって来て、人通りの多い場所で森川の消息を尋ねることにします。そこへ、貧しい身なりをした花売りがやってきて自分の身の上を話します。花売りが自分の夫であることを目ざとく見つけた乙樽は、息子の鶴松に「花は望み通りの値段で買ってやるから、その代わりかぶっている笠を取って踊って見せてくれるように」と花売りに伝えさせます。喜んだ花売りが、かぶっている笠をとり一さし踊ってみせると、乙樽は「梅の花を自分に届けるように」と鶴松に告げさせます。花売りは、梅の花を乙樽にささげた時に妻であることに気づいて、慌てて自分の小屋へ逃げ隠れます。乙樽は、鶴松に花売りが父親であることを話し、ふたりで小屋へ押しかけて、首里で暮らそうと夫を説得し、三人で連れ立って帰ります。

※本プログラムの解説は宜保榮治郎著「組踊入門」収録の文章に、若干の修正を加えた上で転記しました。

・ページのトップへ・地謡監修アナウンス名簿・会の活動歴

地謡

歌・三線：	［舞踊］高江洲昌市　銘苅盛隆　新地孝一　仲順利治［組踊］吉野久一　西村正吉　宮城厚博　久場良昌（国指定重要無形文化財「組踊」伝承者）
箏：	［舞踊］玉城弥生［組踊］神谷和枝（国指定重要無形文化財「組踊」伝承者）
笛：	崎原盛次（国指定重要無形文化財「組踊」伝承者）
胡弓：	［舞踊］照屋健［組踊］石川清二（国指定重要無形文化財「組踊」伝承者）
太鼓：	［舞踊］天久祥［地謡］国場秀治（国指定重要無形文化財「組踊」伝承者）

舞踊立方指導

島袋光晴（国指定重要無形文化財「組踊」保持者）

組踊立方指導

瀬底正憲（国指定重要無形文化財「組踊」保持者）

舞踊・組踊地謡指導

照屋勝義（国指定重要無形文化財「組踊」保持者）

字幕

中村一雄

アナウンス

宮城昭美

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・プログラム

会の活動歴

１９７２年	・「組踊」国の重要無形文化財に指定・昭和４７年　沖縄県芸術祭第１回古典芸能公演
１９７３年	・国・県指定無形文化財芸能の部　後継者（組踊伝承者）養成事業公開（以降、毎年実施）
１９８９年	・第１回伝統組踊保存会公演
１９９４年	・組踊県内普及公演を那覇市にて開催　以降、毎年３から４つの市町村で公演
１９９５年	・岩手県にて「第１回組踊特別鑑賞会全国公演」（文化庁助成）　平成７、８年度は年間４県　平成９年度からは２演目を加えて６県で開催　平成１４年度で全国１巡し、翌１５年度より２巡目開始
２０００年	・文化財の保護に尽力した功績が認められ、　文部大臣より感謝状授与される
２００３年	・「重要無形文化財指定３０周年」　伝統組踊保存会３０周年記念公演・組踊の保存、普及および指導者育成に積極的に取り組んだ　功績が認められ、平成１５年度県文化功労者の表彰を受ける

│県立郷土劇場│

│沖縄芝居萌葱の会│

【2007.03.19】これまでのかりゆし芸能公演
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平成１８年度第４５回公演（玉城流　玉扇会）

・県立郷土劇場のホームページへ・沖縄芝居萌葱の会のホームページへ各月（毎週金曜日）の出演団体です
01/12 ,19 ,26	02/02 ,09 ,16 ,23	03/02 ,09 ,16

平成１８年度第４５回(通算６６７回)　３月９日(金)公演
団　　体：たまぐすくりゅう　ぎょくせんかい
タイトル：ゆらてぃ　あしば

玉城流　玉扇会

～寄らてぃ遊ば～

公演プログラム

１四ツ竹（ゆつぃだき）／古典女踊り
[踊り手]
新城裕子　松川加奈　宮城美幸　平良太樺子　石川智巳　玉城佳南子　佐久川明菜　伊佐美紀　比嘉悠子　仲本紫野

南国沖縄の象徴である赤い花と青い海をあしらった大きな花笠をかぶり、華やかな紅型衣装を身につけ、二枚の竹片からなる鮮やかな赤の四つ竹を両手に握り、カチカチと鳴らしながら踊ります。晴れやかな席で踊る喜びを表現しています。
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２　高平良万歳（たかでーらまんざい）／古典二歳踊り
[踊り手]
大田礼子　東文子

琉球の国劇として知られる組踊「万歳敵討」の中から独立させた二歳踊りです。敵討の決意をしての道行の場面。旅芸人の京太郎(ちょんだらー)に扮して、獅子頭と馬頭を扱う場面。ねずみにかまれた猫の驚きにたとえて、逃げ惑う敵を追い討つべく空手風に踊る場面。敵の高平良御鎖(たかでーらうざし)を囲い廻す場面の四段で構成した劇的な内容です。日本の春駒の踊りに影響を受けたきびきびとして、気迫のこもった二歳踊りの美しい動きをご覧ください。
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３綛掛（かしかき）／雑踊り
[踊り手]
山端奈歩

綛掛とは、布を織るための糸を糸巻き（綛枠）に巻きつけていく作業を言います。いとしい夫を旅立たせた若妻が、かの人に想いをはせながら糸を掛けていく様子を踊ります。想う人のために、極上の着物を作りあげていくという、女の一途さが見られる踊りです。
・ページのトップへ・地謡監修アナウンス名簿・会の活動歴

４浜千鳥（はまちどり）／雑踊り
[踊り手]
知花由美子　大浜多津江　仲村加代子　鉢嶺初江

故郷を遠く離れて、そこに残した愛しい人を偲ぶ心情や旅愁を、浜辺で遊ぶ千鳥の様子に託してしなやかな手踊りで表現します。大地を軽やかに踏みしめる足使いは、庶民の姉子踊り(あんぐゎうどぅい)をアレンジしたものです。帯を使わずに着こなす、ウシンチーという沖縄独特の着付けも見所のひとつです。
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５松竹梅鶴亀（しょうちくばいつるかめ）／雑踊り
[踊り手]
（松）照屋香織　（竹）當山真澄　（梅）米須千恵　（鶴）玉城美千子　（亀）新里直子

松はたくましい生命力、竹は心情の素直さ、梅は高貴な美しさ、鶴亀は長寿という、人間の理想を表した祝儀舞踊です。それぞれが役柄の型を頭にかぶり、扇子を持ち、総舞踊で見せるポーズは、歌舞伎の影響を受けています。舞踊の構成といい、鮮やかな色彩の組合わせといい、舞台を飾るにふさわしい華やかな踊りです。
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６仲里節（なかざとぶし）／雑踊り
[振付け]
玉城秀子 [踊り手]
（男）高嶺敦子　　（女）小橋川愛美

明治以降の芝居座で創作された作品で、演技をしながら踊ります。『聞けば仲里は､花の島だということです。花が咲き出たら、わたしに一枝ください』という歌意の「仲里節」に合わせて、相思相愛の男女の恋を表現します。
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７　むんじゅる
雑踊り
[踊り手]
金城千夏

粟国島の伝説と民謡に取材して、明治時代に創作された踊りです。むんじゅるとは麦わらの芯で作った平笠のことで、これを愛しい人から贈られたムラの娘の恋心を表現します。「早作田節(はいついくてんぶし)」、「むんじゅる節」、「揚芋の葉節(あぎんむぬふぁぶし)」、「赤山節(あかやまぶし)」の四曲で構成されています。
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８江佐節（えさぶし）
古典二歳踊り
[踊り手]
岸本隼人　上原信次　天願雄一

「渡りぞう」、「瀧落とし(たちうとぅし)」、「江佐節」の三曲構成で、晴れのお座敷に出て踊る喜びを凛々しく、手踊りと扇子で表現した踊りです。
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９高那節（たなかぶし）／創作舞踊
[振付け]大田礼子
[　歌　]城間健市
[踊り手]
大田礼子　東文子　高嶺敦子　山端奈歩

西表島北岸にあった高那村が舞台です。意味不明の言葉が多く、諸説とびかうことにもかかわらず、広く愛唱されています。沖縄ポップス調の「高那節」が使われていて、希望に向かっていく若者の様子を表現し、ゼイを巧みに使い、衣装や髪飾りにも現代風のアレンジを取り入れています。
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10 パーランク／創作舞踊
[踊り手]
米須千恵　當間ゆきの　山下絵莉香　松川加奈　宮城美幸　平良太樺子　石川智巳　玉城佳南子　佐久川明菜　伊佐美紀　比嘉悠子　仲本紫野

旧暦７月のお盆の夏に繰り広げられる「エイサー」は、沖縄の夏を彩る風物詩の一つです。エイサーエイサーと威勢のよい掛け声を響かせながら太鼓を打ち鳴らして家々の庭や、道の辻々で一晩中踊り明かします。このエイサーをもとに、片面革張りのパーランクを使って勇壮活発に踊ります。
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11 武の舞
[踊り手]
大田礼子　東文子　金城千夏　照屋香織　小橋川愛美　新城裕子

武器を持たなかった琉球の人々が、己の身を守る護身術として編み出したのが空手です。空手と、サイ・ヌンチャクを扱う古武術で構成された、勇壮活発な演舞です。
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12 繁昌節（はんじょうぶし）／古典二歳踊り
[振付け]
（昭和29年頃）初代家元　玉城盛義
[踊り手]
金城順子　知花由美子　上原房子　大浜多津江　仲村加代子　山城愛子　鉢嶺初江

歯切れのよい「中作田節(ちゅうつぃくてんぶし)」と、五穀豊穣を願う「繁昌節」の二曲構成で、空手の型も取り入れた若者達の明るさが伝わる、二歳踊りです。
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13 チバリヨー／創作舞踊
[振付け]玉城秀子
[作詞・作曲]照喜名朝一 [踊り手]
當山真澄　玉城美千子　新里直子　照屋香織　新城裕子　宮城美幸　平良太樺子　仲本紫野

「さぁ頑張ろう！」と未来に羽ばたく若者たちが、軽快な曲に乗せ、銭鳴を打ち鳴らし、舞台狭しと力強く、エネルギッシュに飛び跳ねる躍動感のある踊りです。
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14 海風（うみかじ）／創作舞踊
[構成・振付]太田礼子（美団長）
[大太鼓振付]金城千夏 [踊り手]
大田礼子　東文子　金城千夏　高嶺敦子　小橋川愛美　山端奈歩　佐久川明菜　當間ゆきの　山下絵莉香
沖縄歌舞劇団「美」オリジナル創作の世界です。前半は、新城亘の「鳥刺し舞」、後半は、「ＲＹＵＫＹＵＤＩＳＣＯ」の新しい音楽の世界で、エイサーを踊ります。今回はＨＩＰＨＯＰという今までにないジャンルも取り入れ、新時代の世界にチャレンジしています。
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地謡

歌・三線：	照喜名進　照喜名朝國　花城英樹（琉球古典安冨祖流音楽研究朝一会）
箏：	仲里千枝子（琉球箏曲興陽会）
笛：	宇保朝輝（安冨祖流絃声会）
太鼓：	天久和子（乾流太鼓和の会）

監修	玉城秀子（玉城流玉扇会二代目家元）

舞踊指導	玉城靜枝（玉城流玉扇福珠会会主）

三線指導	照喜名朝一（琉球古典安冨祖流音楽研究朝一会会主）

アナウンス

与那嶺綾子（玉城流玉扇会教師）

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・プログラム

会の活動歴

１９５３年	・玉城盛義琉舞道場「玉扇会」発足
１９７５年	・玉城流玉扇会　二代目家元玉城秀子襲名公演
１９９０年	・玉城盛義　生誕１００年記念公演
２０００年	・プロ芸能集団「沖縄歌舞劇団・美」結成
２００２年	・玉城流玉扇会　二代目家元襲名２５周年記念公演　「玉城秀子の会」
２００４年	・国立劇場おきなわ開場記念公演「中城落城」　「玉城秀子の会」
２００５年	・大阪関西支部「若松の踊り」・安冨祖流照喜納朝一会　第１１回「翔べうた・三線２００５　魂の華」・創作組踊「中城落城」・免許御披露目公演「若夏涼風やいしょうしゃ」・「沖縄歌舞劇団・美」ＥＵツアー２００５年（８カ国・１５公演）・玉木流玉木初枝７年忌追福公演「神髪の結舞」・第１９回「七踊りの会－男性舞踊家による競演－」・「国際音楽の日」記念フェスティバル２００５ｉｎ沖縄　琉球の華・響・技　文化庁芸術祭協賛・国立劇場おきなわ第１９回　琉球舞踊公演・創作舞踊今・昔「花の石くびれ・繁昌節」
２００６年	・玉扇会特別公演　創作組踊「山原船」　創作歌劇「浦島」（県立郷土劇場）　　　　　　・沖縄歌舞劇団「美」学校公演　３ヶ月・玉城盛義３３年忌追善公演「報恩の舞」（那覇市民会館）
２００７年	・国立劇場おきなわ新春琉舞名人選

│県立郷土劇場│

│沖縄芝居萌葱の会│

【2007.03.09】これまでのかりゆし芸能公演
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平成１８年度第４４回公演（沖縄県立芸術大学　琉球芸能専攻ＯＢ会）

・県立郷土劇場のホームページへ・沖縄芝居萌葱の会のホームページへ各月（毎週金曜日）の出演団体です
01/12 ,19 ,26	02/02 ,09 ,16 ,23	03/02 ,09 ,16

平成１８年度第４４回(通算６６６回)　３月２日(金)公演
団　　体：おきなわけんりつげいじゅつだいがく
りゅうきゅうげいのうせんこう　ＯＢかい
タイトル：あしびさんがつはなざかり

沖縄県立芸術大学　琉球芸能専攻ＯＢ会

～遊び三月花盛り～

アンケートより抜粋したコメントの一部を紹介します。
観客のみなさまに感謝いたします

演目８番「鳩間の主」（創作舞踊）がよかった。［千葉県／男性／60代］

事務所の係りの人の対応がとても良かった。［北海道／男性／70代］

大変よかった。さすが芸大ＯＢ。地謡も良かった。［沖縄県／女性／60代］

すべてよかった。この芸能を次代へつなげていってください。何かと気ぜわしい世の中にあって、至福のひと時がすごせました。ありがとう。［沖縄県／女性／50代］

とっても面白かった。踊り、地謡、三線、すべて洗練されてて楽しかった。最後の劇、とても愉快で大笑いしました。ストーリー面白いね。若い人たちだのに、方言も上手でしたよ。これからも足を運びたいと思います。がんばってください。［沖縄県／女性／50代］

最後の喜劇が沖縄弁でなにを言っているか理解できなかったが、とても印象に残って感動しました。［大阪／女性／20代］

楽しかった。また来ます。［沖縄県／女性／30代］

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・地謡監修アナウンス名簿
・会の活動歴

公演プログラム

１四つ竹（ゆつぃだき）／古典女踊り
[踊り手]
与那嶺奈津子　新里春加　金城麻美　水野桃子　宮城由美子　與儀晶子　具志堅寿子　國吉真希

２　若衆笠踊（わかしゅかさおどり）／創作舞踊
[振付け]
宮城能鳳 [踊り手]
具志幸大　佐辺良和

琉球王朝では、宮廷に仕える元服前の少年を若衆と呼び、この少年たちが踊る踊りのことを若衆踊りと称します。「古見の浦節(くんぬうらぶし)」「港原節(んなとぅばるぶし)」「高離節(たかはなりぶし)」の三曲構成で、前半は扇子を持ち、後半は陣笠を持って、春のみずみずしい風情を歌いこんだ歌詞に乗せて踊ります。
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３本貫花（むとぅぬちばな）／古典女踊り
[踊り手]
瀬名波牧

紅白の貫花を肩にかけ、紅型衣装を身につけて踊ります。「金武節」の桜をすくうところでは、抱き手の表現をし、「白瀬走川節(しらしはいかぁぶし)」では貫花を両手に持ち軽やかに踊り、「白糸貫花やよ得れわらべ」では貫花を放り出すなど独特な演出です。若い女性のはずむような心が可愛らしい貫花とともにさわやかな印象を与えます。
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４揚竹田（あきつぃくてん）／古典二歳踊り
[踊り手]
石川直也　東江裕吉　池間隼人　岸本隼人　川満香多

「揚作田節」と「伊集早作田節(いじゅはいつぃくてんぶし)」の二曲で構成されます。前曲では、長寿と子孫繁栄の願いを込め、金銀の扇を持って勇壮活発に踊り、後曲では華やかに踊ります。
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５南洋千鳥（なんようちどり）／創作舞踊
[踊り手]
伊波妙　西村綾乃

｢旅や浜宿り｣と歌われるこの踊りは、故郷を遠く離れてそこに残した愛しい人を偲ぶ心情を、浜辺で仲間を呼びながら泣き飛ぶ千鳥の様子に託して､振付けられたものです。上半身の手の動作と下半身の足の動きが違う、複合リズムで踊られるのが特徴です。
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６取納奉行（しゅぬぶじょう）／雑踊り
[踊り手]
金城麻美

各島々の租税の額を決める、琉球王府時代の取納奉行が津軽島にやってきて、村頭に娘を夜伽に出すように言いつけます。選ばれた村一番のつぶよりのカマド小(ぐゎ)は、晴れ着がないことを理由に渋りますが、村頭と物持ちである根殿内(にーどぅんち)の婆さんが、なだめて行かせるという内容の民謡に振り付けられた踊りです。王府時代の役人の横暴が伺える物語ですが、陰湿な形で語られず、むしろ滑稽味を帯びた庶民性が表現されています。
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７　むんじゅる
雑踊り
[踊り手]
神山穂紫乃

粟国島の伝説と民謡に取材して、明治時代に創作された踊りです。むんじゅるとは麦わらの芯で作った平笠のことで、これを愛しい人から贈られたムラの娘の恋心を表現します。「早作田節(はいつぃくてんぶし)」、「むんじゅる節」、「揚芋の葉節(あぎんむぬふぁぶし)」、「赤山節」の四曲で構成されています。
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８鳩間の主（はとまのしゅ）
創作舞踊
[振付け]
比嘉いずみ [踊り手]
比嘉いずみ

鳩間島の豊年祭は、明るくすがすがしく、人々の昂揚(こうよう)に満ちています。昔の島の人々は、日々の暮らしの困難や苦難がどんなに過酷であろうとも、悲観することなく、むしろ明るい希望を唄や踊りに込め、幸福をもたらす神の出現を乞い願いました。生活環境が向上した現在も、人々の祭りに託す気持ちに大きな変化はありません。遠い時代、島を造り、守り、支えてきた島人の心を「鳩間の主」にかたどり、豊穣と繁栄を願います。
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９加那ヨー天川（かなよーあまかー）／雑踊り
[踊り手]
真境名英美　阿嘉修

相思相愛の若い男女の愛を、明るく楽しく表現した打組踊りです。前段の「加那ヨー節」では、女性が紫の帯や花染手巾を男性に贈ることで互いの思いを確かめ、「島尻天川節」では、水辺で髪を洗う女性に男性が柄杓で水をかけたりして戯れる仕草が印象的です。抑制の美を求める古典舞踊に対し、大らかで明るく、リアルな表現で一般大衆から大変親しまれている踊りです。
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10 月夜（つきよ）／喜歌劇
[踊り手]
（バーチー）石川直也　　（ヤクミー）嘉数道彦　（アヒ小）神谷武史　（ウサ小）知花小百合

美男美女のカップルと醜男醜女のカップルが織りなすコミカルな歌劇です。月がよく見える野原で、ウサ小（美女）がアヒ小（美男）を待っていると、ヤクミー（醜男）がやってきてウサ小に声をかけ、ウサ小を強引に連れ出そうとするところに、アヒ小がやってきます。真面目なアヒ小、滑稽なヤクミー、うぶなウサ小、堂々としているバーチー、それぞれの持ち味がどのようにからんで展開されるかが、楽しみな歌劇となっています。
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会の活動歴

（平成１７(2005)年当時の資料です）

２００５年	・沖縄県立芸術大学　琉球専攻ＯＢ会　立ち上げ公演　「温故知新－今、ここに立ち上がる－」
２００５年	・新潟中越地震被災地激励慰問　チャリティー公演
２００６年	・第１回「おきなわ文学賞」表彰式・作品出版祝賀会
	・地域づくり団体　全国研修交流会　全国大会
	・九州国立博物館　特別展「うるま　ちゅら島　琉球」
	・ＯＢ会　第１回　定期公演「古典」

│県立郷土劇場│

│沖縄芝居萌葱の会│

【2007.03.02】これまでのかりゆし芸能公演
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平成１８年度第４３回公演（玉城流　華豊の会）

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01/12 ,19 ,26	02/02 ,09 ,16 ,23	03/02 ,09 ,16

平成１８年度第４３回(通算６６５回)　２月２３日(金)公演
団　　体：たまぐすくりゅう　かふうのかい
タイトル：はなやかに　まう

玉城流　華豊の会

～華やかに舞う～

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公演プログラム

１かぎやで風（かぎやでふう）／古典・祝儀舞踊
[踊り手]
（男）内間みどり　　（女）伊敷雪江　（若衆）屋宜那奈子　富山あすか　神里梨乃　屋富祖久美子

祝宴の座開きに踊られる扇舞の基本が盛り込まれた祝儀舞踊です。日本の脇能(わきのう)、「高砂(たかさご)」の影響を受けており、王朝時代には長寿・富・子孫繁栄を込めた老人踊りとして国王の前で演じられました。
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２　綛掛（かしかき）／古典女踊り
[踊り手]
大城智子　玉城ありさ

綛掛とは、布を織るための糸を糸巻き（綛枠＝かせわく）に巻きつけていく作業を言います。いとしい夫を旅立たせた若妻が、かの人に想いをはせながら糸を掛けていく様子を踊ります。糸を巻くごとに、想いは深く増すばかり。と、繊細な心の動きを、手の動きと眼の移動で表現します。
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３本貫花（むとぅぬちばな）／古典女踊り
[踊り手]
上原生見子

４貫花（ぬちばな）／雑踊り
[踊り手]
久場貴子　金城さおり　宮城香　城間美香　峯本季枝　屋宜那奈子　富山あすか　神里梨乃

「赤い糸で貫いた花はいとしい人へ。白い糸で貫いた花は、子ども達にあげます」と歌われます。赤は、乙女の熱い恋心を。白は、純真さを表します。前半は、桜の花びらを貫いて作った花輪（貫花）を両手で持ったり、片手にかざしたりして踊ります。後半は、四つ竹を軽快に打ち鳴らして音の面白さを楽しみ、乙女のはずむような恋心をさわやかに表現します。
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５高平良万歳（たかでーらまんざい）／古典二歳踊り
[踊り手]
遠藤昭乃　大城春香

琉球の国劇として知られる組踊「万歳敵討」の中から独立させた二歳踊りです。敵討の決意をしての道行の場面。旅芸人の京太郎(ちょんだらー)に扮して、獅子頭と馬頭を扱う場面。ねずみにかまれた猫の驚きにたとえて、逃げ惑う敵を追い討つべく空手風に踊る場面。敵の高平良御鎖を囲い廻す場面。の四段で構成した劇的な内容です。日本の春駒の踊りに影響を受けたきびきびとして、気迫のこもった二歳踊りの美しい動きをご覧ください。
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６花風（はなふう）／雑踊り
[踊り手]
津波古匡代

花とは遊女をさします。那覇の港から船出する恋人を、三重城の丘に立って人目を忍んで見送るさまを描写した踊りです。前段の「花風節」では、花染の手巾を振って航海の無事を祈りつつ恋人を見送る女性の風情を表現しています。後段の「述懐節(しゅっくぇーぶし)」では、恋人の帰りを待ち焦がれる女性の切ない心情を表現します。
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７　四つ竹（ゆちぃだき）
古典女踊り
[踊り手]
大城初子　國吉垣子　比嘉照美　比嘉美佐子　金山恵子　大城智子　新垣初枝　新垣君子

８武の舞（ぶのまい）

[踊り手]
久場貴子　金城さおり　宮城香　城間美香　峯本季枝　与座香

琉球舞踊は沖縄が空手の本場であるが故に、ほとんど空手の影響を受けているといわれています。この武の舞は、空手の基本的初歩の手「唐手」と、サイ・ヌンチャクを扱う「古武術」を取り入れて舞踊化ものです。
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９早口説（はやくどぅち）／雑踊り
[踊り手]
上原生見子　内間みどり　大城初子　國吉垣子　伊敷雪江　津波古匡代

その季節がやってくれば木や草、世の中の自然の万物が芽を出し花を咲かせて実を結びます。人の世のなんとうまくできていることか、春の風物をよみこんで明るくまとまった歌詞に振付けられている扇子さばきは、さわやかで、振りと関わりあって言うにいわれぬハーモニーを出しております。
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10 恋の花（くいぬはな）／創作舞踊
[踊り手]
（男）照屋正江　　（女）神谷三千代

「梅と鴬(うぐいす)は永遠に変わる事なく春が来る毎に会って愛を誓っている」「私達も永遠に変わることのないよう契ることができれば幸福でしょうね」と恋人同士が永遠に愛の誓いをする様子を舞踊化したものです。
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11 谷茶前（たんちゃめー）／雑踊り
[踊り手]
（男）大城春香　大城智子　　（女）遠藤昭乃　玉城ありさ

谷茶とは、沖縄本島北部恩納村にある村の海岸のことです。男性はエーク（櫂）を持って漁に出て、女性は取れた魚をバーキに入れて売り歩く。という、漁村の若い男女の生き生きとした生活の様子を描いています。
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12 油断するな（創作舞踊）・稲しり（いにしり）・黒島口説（くるしまくどぅち）
[振り付]（油断するな）玉城流華豊の会会主故金城豊子 [踊り手]

前半は田打ち、田植え、田草取り、稲刈りと脱穀、精米までの農作業をそれぞれの農具を持って踊り、後半は八重山黒島の風景や人々の生活の様子を、口説(くどぅち)ばやしを折り混ぜ明るく賑やかに表現した踊りです。
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・プログラム

会の活動歴

１９７０年	・第１回発表会　「華やかに舞う」
１９７７年	・ハワイ「沖縄物産展」
１９９２年	・沖縄県復帰２０周年記念　フィリピン県人会発足１０周年記念
１９９３年	・沖縄県香港観光キャラバン
１９９４年	・沖縄県知事同行フィリピン慰霊祭
１９９５年	・フランス・ルバロア市主催　武道大会賛助出演
１９９７年	・沖縄県主催　台湾「沖縄の観光と物産展」
２０００年	・第４６回名古屋まつり・ハワイ県人移民１００周年記念祭　文化親善交流団
２００３年	・フィリピン邦人ダバオ移民　１００周年記念祝賀祭

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【2007.02.23】これまでのかりゆし芸能公演
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平成１８年度第４２回公演（親泊本流・親泊流）

・県立郷土劇場のホームページへ・沖縄芝居萌葱の会のホームページへ各月（毎週金曜日）の出演団体です
01/12 ,19 ,26	02/02 ,09 ,16 ,23	03/02 ,09 ,16

平成１８年度第４２回(通算６６４回)　２月１６日(金)公演
団　　体：おやどまりほんりゅう・おやどまりりゅう
タイトル：うどぅりがばしゃ

親泊本流・親泊流

～踊りかばしゃ～

公演プログラム

１かぎやで風（かぎやでふう）・タノムゾウ・稲まづん（いなまづぃん）
祝儀舞踊
[踊り手]
親泊久玄　親泊邦彦　比嘉吉保　湧川洋子　山本和子　又吉和子　松堂洋子

祝宴の座開きに踊られる扇舞の基本が盛り込まれ、日本の脇能「高砂」の影響を受けている、かぎやで風。学問の大切さを説いた、タノムゾウ。右手に稲穂を持ち、豊作の喜びと人々の幸福を願った、稲まづん。の３曲をお届けします。
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２　上り口説（ぬぶいくどぅち）／古典二歳踊り
[踊り手]
島袋美弥　荒井美佐子　當眞さつき

大和風芸能に空手を取り入れて、勇壮活発に踊る二歳踊りの代表的な演目です。琉球と薩摩との歴史を背景に生まれたもので、琉球から薩摩までの道のりの情景や胸中などを折り込んで口説に振り付けたものです。歌詞の中に、今は懐かしい風物が見事に挿入され、旅路の進行が臨場感をもって浮かんできます。
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３貫花（ぬちはばな）／雑踊り
[踊り手]
金城美和子　仲宗根五月　親川律子　桜川美恵子　永吉麻衣子　宮里志津乃　大城澄子

赤い糸で貫いた花は、いとしい人へ。白い糸で貫いた花はいらないので、子ども達にあげます、と歌われます。赤は乙女の熱い恋心を、白は純真さを表します。純真さを表現する時の、花を打ち捨てる場面が印象的です。前半は、桜の花びらを貫いて作った花輪（貫花）を両手で持ったり、片手にかざしたりして踊ります。後半は、四つ竹を軽快に打ち鳴らして音の面白さを楽しみ、乙女のはずむような恋心を表現します。・ページのトップへ・地謡監修アナウンス名簿・会の活動歴

４鳩間節（はとまぶし）／雑踊り
[踊り手]
親泊邦彦　比嘉吉保